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，遵循“己所不欲，勿施于人”的原则，厉行有益于社会、有益于人类的事情，诚实做人、谦虚做事；在经商方面，积极以“正命”为原则，以信誉、真诚打动顾客，靠正当的竞争赢得利润。树立对社会负责、对他人负责的精神...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492373675.html
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常在河边走哪有不湿鞋的，在市场激烈的竞争下，自己的竞争对手为了获取更大的市场份额，赚取更多的利润，不惜铤而走险，添加物越加越多，只要不出事，反正自己是免检产品，消费者怎么可能知道，贪心不足蛇吞象，当...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580675875.html
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和生态责任放在第一位，将一切利润建立在和谐和可持续发展上。谁做到了这一点，就是“道德经济”、“道德人”，否则就是“不道德经济”、“不道德人”，甚至可以说是“厚颜无耻者”。这种道德规范应该就像社会道德、...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/12192778361.html
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一起。
里面没讲到赚多少钱，也是没讲到利润最大化，不管你一个非营利组织或者说营利组织，我们的目的都是实践我们的使命，让我们的员工充满精彩、满足感，还有得到社会效果。当然比尔盖茨先生也讲到创新的... 也有人讲现在企业可以有企业1.0、2.0、3.0，企业1.0就是有些企业存在还是为了生存，他们肯定是利润最大化，争取每一分钱用在自己的发展的头上。但是有些企业是已经到达2.0的阶段，就是他已经有...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08533385971.html
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也发生了改变，他们不再是无偿布施者，而应是有偿投资人，或者说是寺院的股东，寺院的门票收入也应当有捐资者的一份利润在其中。否则，便不公平。而事实上，这是不切实际的。那么，怎样才能公平呢？惟一的办法，就是...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/16345388198.html
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发展和减贫的政府来说，要它放慢发展的步伐去专注于环境问题的解决，几乎不可能，这是由政府的理性局限所决定的；同样，企业为了利润更不会主动去减污。
所以，保护环境需要广泛的公众参与。从世界环保...
邓聿文
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/12491689394.html
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重教的活动，也让更多人认识到解脱轮回是一种大“孝”，正心堂联合发起“供养地藏、敬老孝亲，《超越轮回》六折大义卖”活动。截至到9月18日，《超越轮回》将以6元的低价向大众进行义售，所得利润将在9月13日...
东林慈善
|东林慈善志愿者松堂医院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/14401890842.html
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宗教信仰有助于构建企业道德
文：张志鹏 来源：《中国民族报》
企业是经济运行的微观基础，也是推动各国经济发展的基本力量之一。没有众多富有活力的创新型企业，就会缺乏技术改进和对新市场的开拓；没有富可敌国的跨国企业，就无法孕育出有重大影响的科技革命并改变人们的生活方式。然而，在传统的经济学理论中，企业被认为是一个只会追求利润的“理性机器”，没有道德和价值观。不仅如此，企业非...
张志鹏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052495574.html
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了一部分后备资金。
余彭年后来接受媒体采访时表示，彭年广场在他有生之年，整幢大厦不出售、不变卖；在他百年之后，整幢大厦产权不赠与、不继承（尽管他儿孙满堂），经营所得利润继续无偿捐献，直至大厦使用...
佚名
|爱心|慈善|公益|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/17250796310.html
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《企业家的精神》一文中作了一个颇有意思的中西超越精神的对比： 韦伯说的企业家的那种“敬业精神”，源于这些人感到有一种“神召”，也就是上帝的召唤下，我要去谋取利润以证明自己的价值。于是赚钱不再是身家性命的问题，不再是养家糊口的问题，而是敬不敬上帝的问题。你不能实现利润最大化，说明你缺乏追随上帝所必须的理性能力，你肯定不是上帝的选民。要把利润作为“神召”一样神圣的东西来追逐，这是一种狂热的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063184592.html